Религия Старого Египта характеризируется долгим существованием первобытных представлений. В протяжении многолетнего существования египетского страны сущность и значение многих культов не раз претерпевали конфигурации. Верования первобытных охотников, хлеборобов и скотоводов смешивались меж собой, в предстоящем на их накладывался отпечаток политических событий, отзвуки времен подъема страны и ее упадка.

Следует увидеть, что в Египте не было единой гос религии, кроме периода правления Эхнатона. Конкретно поэтому унификация пантеона богов не осуществлялась. Боги и легенды Старого Египта являются достаточно сложным феноменом, так как в их тотчас соединялись нередко противоречивые, а время от времени и совершенно взаимоисключающие верования. Временами в жреческих кругах все таки осуществлялись определенные пробы упорядочить и свести воедино хаотические нагромождения исторически сложившихся верований. Но фуррором они так и не увенчались.

Боги – прародители мира

Не было в Старом Египте и единой концепции мироздания. Бытовавшие мнения на сотворения мира были очень противоречивыми, что разъясняется различным временем их появления и местом происхождения. Большей популярностью воспользовалось гелиопольское сказание о мироздании, которое повествовало о том, что из первобытного хаоса вначале появился Атум как олицетворение солнца Атум-Ра. Он и является прародителем всего живого. Оплодотворив себя самого, Атум выплевывает воздух – Шу и Тефтун – воду, которые в свою очередь порождают небо – Нут и землю – Геба. У Нут и Геба родились Осирис, Сет Исида и Нефтис. Все эти боги Старого Египта составляют так именуемую «гелиопольскую девятку», которая занимала в пантеоне довольно принципиальное место.

Более позже, возникшее уже в эру государственности мемфисское сказание, приписывает сотворение мира собственному богу Птаху.

Более почитаемыми в Египте были божества, связанные с Нилом, к примеру, Себек, Хапи, и с солнцем – Гор, Атум, Ра, также боги, покровительствующие мертвым – Анубис, Осирис. Античные египтяне обожествляли все вокруг, считая, что во власти богов находятся все сферы жизни, от природных сил до культурного развития. Явления природы принимали как дела меж разными божествами. Общественная и культурная жизнь имела собственных покровителей. Так, например, с письменностью ассоциировались богиня Саф либо ибисоголовое божество Тот, которое олицетворяло всю культуру в целом.

Культ солнца в Старом Египте

Представления о том, какой вид имели солнечные боги Старого Египта, в различных местностях были различные: или это крылатый диск, или большой жук – Скарабей, толкающий диск светила по небу, его также представляли в виде орла либо человека, имеющего соколиную голову.

Представители солнечного культа в различный период и в различных центрах имели и свои имена: Ра, Хепри, Атум, Хор и другие. Время от времени различные боги Старого Египта сливались в одно, а представления о их наслаивались. В Старом Королевстве посреди других особенное место занял бог Ра, который тал вышел за рамки местного значения и перевоплотился в общеегипетский культ страны. В последствии, если какое-нибудь божество получало общегосударственное значение, оно немедля объединялось с Ра, а к его имении приставлялась соответственная частичка: Себек-Ра, Амон-Ра, Менту-Ра и другие.

В период Среднего королевства после объединения Египта под властью фиванского дома, главную роль занял культ бога Амона. Он числился величавым небесным божеством, символизирующим правительство, также могущество и власть фараона.

Другие культы

Также, одними из более почитаемых богов Египта были Осирис, который олицетворял воды Нила, его сестра, также в одночасье супруга – Исида – богиня плодородия, покровительница материнства, и их кооперативный отпрыск Гор, один из древних богов солнца и государственности. Черные силы олицетворял брат Осириса Сет – бог засухи, зла и хаоса и его супруга Нефтис. Эти боги Старого Египта вселяли ужас и сразу глубочайшее почтение в обитателей равнины Нила, которые старались задобрить их усердным поклонением.

Синкретизм культа Осириса с культом мертвых выслеживается с глубочайшей древности, а к периоду Нового королевства достаточно ясно вырисовывается представление о картине загробного суда, который вершил Осирис. Проводником в королевство мертвых числился бог Анубис, которого представляли в виде шакала либо человека с шакальей головой.

Изучая вопрос о богах и легендах Египта, следует обязательно рассматривать их в определенных исторических критериях, беря во внимание напластования различных периодов, также мест распространения. Все боги Старого Египта являются сложным синкретическим воплощением архетипов и занимают принципиальное место в культурном наследстве этого загадочного страны дальнего прошедшего.