Храмовый комплекс Ват Ронг Кхун (Wat Rong Khun) в провинции Чианграй (Chiang Rai), Таиланд, уже сейчас претендует на звание еще одного чуда света и уже равняется по размаху и трудности художественного воплощения к индийскому Тадж Махалу и творению Гауди — Саграда Фамилья. И для этого есть значительные основания.

«Я надеюсь дать свою оставшуюся жизнь профессии художника. Я не знаю, является ли это мудрейшим решением. Но я так решил. И до последнего вздоха я буду работать над Wat Rong Khun». Эти слова Чалермчая(Chalermchai), 1-го из братьев Коситпипат (Kositpipat), чьими усилиями и средствами возводится храмовый комплекс, могут служить эпиграфом к истории строительства Wat Rong Khun.

Оба брата Kositpipat – известные в Таиланде личности. Один – узнаваемый живописец, другой – красивый инженер. Один проектирует храм Wat Rong Khun , создаёт наброски декора, делает росписи стенок. Другой — воплощает в жизнь загаданое совместно с группой строителей и учеников художника.

По проекту, храмовый комплекс должен вместить в себя сходу 9 строительных объектов, посреди которых храм, монастырь, пагоды, зал для проповедей, музей, картинная галерея, часовня. Сам конструктор Chalermchai Kositpipat осознает, что его жизни уже не хватит на окончание строительства Wat Rong Khun. Вот поэтому он объединил около себя 60 учеников, которым и предстоит дальше продолжать дело учителя.

Да и их жизни может не хватить. По самым умеренным прикидкам, строительство храмового комплекса Wat Rong Khun затянется ни много, ни не достаточно – на 90 лет. Только сам храм Ват Ронг Кхун доводить до безупречного состояния живописец планирует ещё более 8 лет.

На данный момент строительство Wat Rong Khun спонсируют сами братья Kositpipat, используя средства, приобретенные от реализации картин Чалермчая и доходы от туристов. Дальше работы будут осуществляться только на пожертвования гостей.

Чтоб скопить подходящую сумму для старта работ, Chalermchai Kositpipat в течении 20 лет накапливал средства, продавая своё искусство. Об этом он ведает в собственных биографических заметках. Он и сейчас отрешается от спонсорской помощи, и на будущее завещает не брать других средств, не считая добровольческих пожертвований храму Wat Rong Khun, мотивируя это чистотой воплощения настоящего плана, не обременённого зависимостью от чужого представления и желания.

Зачем же Chalermchai Kositpipat строит все эти строения, кому посвящён этот умопомрачительный по архитектуре и прекраснейший по декору храм?

Согласно плану, храм Wat Rong Khun должен белизной собственной олицетворять чистоту и величие Будды, сложностью орнамента – трудность пути Будды к просветлению. При всем этом даже рыбки, умиротворенно плавающие в водоёме окружающем храм, белоснежные, чтоб не нарушать абсолютной гармонии. Сам водоём (либо пруд) символизирует реку забвения, разделяющую мир живых и мир духов.

Куски зеркал, которыми вкраплены стенки храма Ват Ронг Кхун и все объекты на местности храмового комплекса, прямо до скульптур на газонах, символизируют сиянием отражённого в их солнца свет, идущий от учения Будды, и его собственное божественное сияние.

Вообщем символика различных буддистских и общечеловеческих ценностей и понятий встречается на местности Wat Rong Khun на каждом шагу. Тут вообщем нет ни единой ландшафтной либо строительной полосы, в которые не могли быть вложены смысл и символичность. И это тоже является одним из пт потрясающего плана художника Chalermchai Kositpipat.

Очень незавуалированная символика у моста, который направляет туристов прямо к храму Wat Rong Khun. При всем этом дорога подразумевается через мост только в одном направлении. А всё поэтому, что это – дорога в рай. А поточнее – тропа колебаний и страданий: мост пролегает через интерпретацию пучины ада, из которой тянутся в отчаянии руки грешников, просящих милости и прощения.

Сначала моста находится малый полукруг, символизирующий реальный земной мир и жизнь человека в нём. А в конце моста – опять полукруг, но больше. Это аллегоричная пасть дракона Раху, который, согласно мифологии, временами пожирает солнце (конкретно так древнейшие Таиландцы разъясняли для себя солнечные затмения). Его клыки возвышаются по обеим сторонам круга.

Пасть Раху – тоже символизирует трудности и угрозы на пути к просветлению, которые пришлось в своё время преодолеть Будде.