Завоевания Северной Индии фарси-тюрко-афганскими по языку, мусульманскими по религии армиями и образование Делийского султаната означали смену верхней прослойки господствующего класса. Оставшиеся в живых князья-раджпуты отступили в Раджастхан, в Центральную Индию, в предгималайские районы. Их земли поступили в распоряжение султанов, которые стали раздавать их своим полководцам и приближенным. Создалась достаточно постоянная система военно-ленных владении — икта. Обладатели больших икта намывались мукта, а держатели более маленьких владений — иктадарамй.

Сначало икта был временным держанием, при этом военный лечгпик мог оставлять для себя малозначительную часть собранных по налогу сумм. Равномерно прерогативы в отношении населения, получаемых налогов и земли расширились, так что к середине XIV в. икта стал практически наследным владением. Мукта вступал в конкретные дела со старостами деревень и другими землевладельцами-налогоплательщиками. Таким макаром, с установлением Делийского султаната произошла резкая централизация в области сбора налогов с следующим возвратом К доминированию частнособственнической эксплуатации.

В Могольской империи этот процесс повторился. Место икта занял аналогичный институт, получивший заглавие джагир. Сначала, в особенности в правление Шер-шаха и Акбара, джагирда-ры находились под детализированным контролем властей проверялись их отчетность, соответствие войсковых контингентов тому количеству всадников и пехотинцев, которое они должны были содержать, выполнялось клеймение жеребцов, перевод джагирдаров из одной местности в другую. При Акбаре была изготовлена попытка ввести табель о рангах, по которой все служащие страны (мансабдары), включая джагирдаров, получали определенный чин с надлежащими правами и обязательствами.

В XVII в. контроль центральной власти над джа гирла рами ослаб, регулярность в рассредотачивании земель нарушилась. Джагирдары становились все более самостоятельными неизменными землевладельцами, часто передававшими свои земли по наследию. Но вызревание личной принадлежности на землю таким методом не имело перспектив, потому что джагирдар мог распоряжаться только частью феодальной ренты (при Акбаре— приблизительно половиной). Другая часть оставалась в руках деревенских землевладельцев — заминдаров. Джагирдар не был связан с созданием, не имел корней в деревне, неважно какая фактическая наследственность его владения могла быть прервана в итоге конфигурации политической конъюнктуры. Он был связан вассальными отношениями с полностью определенным государством, и его судьба зависела от судьбы этого страны.

Завоевание Северной Индии